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质与形，内容与形式，是文艺理论家和评论家经常争论的话题。与文学作品不同的是，文艺作品的内容可以选择，形式可以**，而欣赏绿松石却没有给你多少选择的空间(本来绿松石就很少)，也没给你艺术**的空间。一块观赏石稍有斧琢之痕，就会失却天然，我们能够做的，就是静静的等待，等待一块好的绿松石出世，并立即发现它的美。
那发现并欣赏一款绿松石成品的美可以从哪几个方面来看呢?小编个人的见解是先形再神*后是韵，就像欣赏一幅唐代的宫廷仕女图一样，**眼看上去映入眼帘的是仕女婀娜多姿的身段，再看好像被她的典雅俏丽的气质所吸引，仔细琢磨又似乎正从画里走出来向着你嫣然而笑呢!那么绿松石的形神韵究竟是什么呢?
形，现在许多绿松石收藏者都非常注重外形，不仅要求颜色、瓷度等，还要外形也好，比如雕了一个**，拿给客户看，用料都是上品，但因为加工人员的技术不够，产品就不够精细，给人的**映像就不好，觉得这里的实力不够。所以可以看出形像和技术经验积累的重要性。
神，它的存在意义就是让一件作品活过来，好比画龙点睛的那一笔，绿松石产品也一样，一件没有神的东西只会让别人说‘还不错、蛮好的’，但永远也得不到一个上品的评价，形神兼备才是真正的精品，所以特别是文玩雕刻这一块好东西永远都是**的，价格自然也低不下来。
韵，绿松石一定要有韵味，有韵味才有魅力，才有趣味，才有境界。绿松石本来就是宝石，它具有雅的成份，也具有俗的成份。“珠光宝气”在许多时候即是一句赞美词，同时也是一句贬义语。让绿松石不俗就是让绿松石显示出活泼、有趣、高雅的本质来。
前些年，绿松石*饰品种样式单一老土，戴它的人少，即使有人佩戴，也显出一种俗气。近两年，绿松石饰品大为改观，做工精细，样式雅致，即增添了佩戴者的美观，又平添了佩戴者的高贵气质，同样，如要使绿松石具有很高的观赏价值，就必须使其具有以下特点：它不仅仅是宝石，还要空灵，还要境界，有意蕴，在这里，观赏者的艺术眼光、艺术修养很关键。否则，绿松石就仅仅是一堆宝石，就是一堆*，与艺术、与审美无缘。这是强调绿松石要有韵味的主要原因。
