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古老、神奇、尊贵、**，它集“石”的质朴与原始和“玉”的温润与艳丽于一体;它既有深刻的宗教文化内涵，又融入民俗风情和心理习惯，是神性与人性兼备的灵物，是东西方人共同喜爱的宝物;它既有扑朔迷离的**传说魅力，又具有吉祥平安的保佑神力!神有神格，人有人格，绿松石也有高洁的玉石之格;诗有诗眼，画有画魂，绿松石也有自己的石眼与玉魂。
解读无生命的绿松石与有生命的绿松石文化就是我们的一次精神漫游和心灵洗礼;破译、传承绿松石信息，揭开绿松石隐秘的辉煌，就像在翻阅一部伟大的史书。
考古学中，要在时间上分仰韶文化、屈家岭文化、石家河文化;历史学里，要在区域上分长江文化、黄河文化;文化学上，要分茶文化、武当文化等。绿松石也形成了自己的文化特性，我们姑且定名为“绿松石文化”，这并不是一种迎合逐流和附庸风雅。从我们所占有的绿松石文化资料来看，绿松石是不同民族、不同时代.不同国家人民的共同心爱之石，不论是四大文明古国，还是神秘的玛雅文化、印加文化、阿斯特克文化，都有悠久的使用绿松石的历史，它已经成为一种名副其实的文化现象，我们若对这种文化现象熟视无睹，就是一种文化的色盲和弱智。
绿松石文化审美可以分为三个境界：趣味审美，艺术审美，观念审美。
趣味审美就是象形状物，也就是越像越好;艺术审美就是按照艺术审美规律，把绿松石看作艺术品来看——如果它只是简单的形似，那就只能是一种趣味审美，如果它不但形似，而且达到了神似，这就是上升为一种艺术审美。
观念审美是一种另类的审美。趣味审美着眼于“似”，艺术审美着重于“似与不似”，观念审美强调“不似”。绿松石物化了传统文化中的某些精神实质，是古代文人士大夫传统道德精神的一种化身，是一种形而象的抽象石，具有象征意味，并且符合现代人的审美习惯。
绿松石在众多宝玉石中是一种古老而典雅的宝石。它所制作出的饰品都极受人们的青睐。它不仅能制作诸如项链、戒面、圆珠等装饰品，而且还可以雕琢成精美的艺术品，其手法或圆雕，或浮雕，或成摆件，或做挂件。因其形状像松果，所以又叫“松石”，俗称“松耳”。绿松石主要产地在伊朗、埃及和中国等。我国的湖北、陕西和xin疆也均有出产，其中，湖北出产的绿松石质量*好，也*负盛名。
随着近年来艺术品拍卖市场的风起云涌，绿松石也成为了收藏爱好者的青睐之物，或原石，或装饰件，或镶嵌件，或绿松石雕琢的艺术品，尽显古老而又传统的绿松石之风韵。
