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前几天一位朋友问了一个问题：你老是说文玩，那文玩到底是什么?换做以前，我肯定会回答文玩值得就是你身上带的手串，手里盘的珠子，家里摆的摆饰。我知道他要的不是这个答案，我也不禁陷入了沉思。
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早在00年的时候，无意间发现了水晶这种东西，我就爱上了水晶，白水晶，粉水晶，黄水晶，黑曜石等等，买了不下十串，每串水晶都有他代表的含义及运势，或爱情，或运气，或辟邪，或招财。
爱上水晶后，我不断的熟悉的水晶的所有知识，明白了怎么消磁，怎么佩戴，而如今水晶也被归入了“文玩”一类。
我家位属潮汕地区，讲究以茶会友，每家每户都会有一个紫砂茶壶，并且每天都会使用到它。据了解，爱喝茶的老一辈都会有一个单属于自己的紫砂茶壶，这个茶壶换茶但极少会对内胆进行清洗，久而久之白水入壶，也会带有茶水的清香。
紫砂茶壶也被归于“文玩”一类，而这种换茶不洗壶的方式或许也是一种文玩的盘玩技巧。
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其实在过去，是没有这个词儿的。但是现在无论是什么，都往“文玩”两个字上靠，就好像前几年，什么都往“菩提”上靠一样，“文玩”俨然成为新时代的“弄潮儿”。
从字面来看，“文玩”一词，一个为文，一个为玩，可以理解问，“有文化”“可把玩”。但是现在好像演变成了“只要是天然的材质” 都可以称之为文玩。也就是说，你在地上捡起来一块木头，只要可以“盘”有包浆就叫文玩。
每一个人看的世界都是不一样的，每一个人对“文玩”的理解也就千差万别。那么什么才是文玩，什么又能称的上文玩?
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我认为，称不称得上“文玩”可以从这几个关键词出发：【历史**】【历朝发展】【文化传统】【工艺价值】【实用性】【赏玩性】，而这几样，并不是*立存在，而是相辅相成。无论是宗教的手串，还是文房四宝，还是茶道茶具，甚至是香道，花艺，刺绣。都算得上是文玩。
1：历史**：也就是说，他起源于什么朝代，距今多少年，有多少辈匠人对他付出了辛苦，创意。
2：历史发展：在这个类目，他历经了多少朝代，在每一个朝代有什么变化，每一个朝代的匠人做这个东西是什么风格，哪一个朝代的风格*符合这个东西的该有的气质。
3：文化传统：这个东西，他的起源是什么，在做这件东西的时候，有什么讲究，有什么忌讳。
4：工艺价值：“无匠心，不文玩”，工艺价值是促进“文玩”发展至今*重要的一个元素。如果文玩没有工艺，那么也绝不会有人去精心研究更细腻**的工艺。
5：实用性：一个东西，一定是要具有实用性，才会**。不然你买一个东西，你拿来根本不知道做什么用，那么久而久之，也就遗弃了。而不能**的东西，是发挥不出“文玩”的魅力的。
6：赏玩性：人对美好的东西永远是向往的，一件东西在经济条件允许的情况下，一定是精益求精的。也正是人对玩物的精益求精，也造就了当今玩物的精品林立。
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假设你有一串手串，那么你或许需要搞清楚这几个问题：
手串*早起源于什么宗教?在*早起源的宗教手串叫什么名字?多少颗?什么制式?汉传佛教和藏传佛教的念珠又有什么不同?藏传每一宗的念珠种类都是什么?手串的颗数有什么含有?怎么正确的使用手串?
简单来说，就是承载着文化的物品或许就可以称上文玩了。*传统的几类应该有：字画、紫砂、陶瓷、玉石、书法，丹青，雕刻，苏绣，根雕，石、竹、木刻等等。
以“文”字开头，以“玩”字结尾。文玩玩的不仅仅是东西本身，而是背后的文化，传统。从一开始的好奇，后来的收集，到*后追求精品。通过某一样实物，可以学习到更多的文化，知识，交到志同道合的朋友，才是“文玩”正确的定义。
文玩无贵贱，人心有高低。文玩，相较于“事物”本身，其背后带来的附加值，会更吸引人。只要是文化的载体，我们都可以称之为文玩。
