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邪是*角、带翼的狮*类神兽形象，早年从西域传入，两汉之际广泛流行于各种材质，既见大型的陵墓神道石雕，也有精巧的金银铜玉装饰品，造型各异，成为了中国本土化神兽艺术的重要题材。先秦古籍《山海经》记载：「辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞不直者，触而淡杀之。」 古人认为，一种危害生命的力量存在于冥冥之中，而以美玉雕琢之辟邪足以战胜危害生命之物，因此倍受尊崇。辟邪也有称为貔貅，有一角和两角之分，这件和我们目前了解的辟邪形象有些不同，是因为辟邪形象发生重大转变是在唐朝，形象逐渐向狮子相近，而且开始写实化。
这件西汉玉辟邪白玉带皮，玉质温润如脂，造型威猛，充满动感。这件白玉的辟邪造型比较特别，是曲身引颈回*，双目圆睁，张嘴露齿，毛髮后披，脑后有角。下颚又抵脊背，有双翼。卷尾，尾尖饰凤*，尾翼反转撑地。从雕工上看雕琢精緻细腻，线条流畅自然，工艺娴熟，尤其头部鬚髮，尽显工匠之**技艺。
西汉 玉人一对汉代出土玉人多以小件片雕的各式舞人造型居多，此类较大体型、成对出现，拱手站立的立体圆雕非常罕见，其造型多见于汉代的彩绘陶俑、木俑。这对立俑白玉带褐皮，小处沁斑。两玉人五官清秀，面容祥和，高矮略有差。均著右衽深衣，腰系绅带，典型的汉服传统。一人盘髻小辫，一人垂髮长辫，双手拢袖于腰腹前。此器雕琢简练细腻，刀法粗犷遒劲，颇具神韵。
西汉 青白玉立象也许有读者小伙伴认为大象并非中原产物，其实在商代的中原地区气候温暖湿润，为大象提供了适宜的居住环境。安阳殷墟遗址出土大量象牙、象骨等遗存，表明商代王室贵族早将大象用于祭祀牺牲。在1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土的商代玉象，现藏于中国社会科学院考古研究所。所以汉代会有大象的玉雕。这西汉玉象青白玉质，有沁斑，随形圆雕立象。象细目大耳，长鼻后卷，短腿垂腹，神情安然，憨态可掬。感觉比现在看到的象要更可爱一些。
西汉 白玉熊这件白玉熊白玉带皮，才立体圆雕。熊体态肥硕，圆眼炯炯，双耳后抿，双唇紧闭，颈粗背后，鬆垂肥腹近与地面，似卧、似立、似悠閒慢步，一副慵懒笨拙憨态。玉熊躬身蹲立，探颈往前，头略倾右侧，通体光素，仅以少量的细密短阴线刻表现鬃毛。
西汉 青白玉卧熊此玉熊之造型、装饰与神态，令人联想到徐州北洞山楚王墓出土的一件西汉玉熊。其肥硕的体型，伏卧的姿势，颈部的嵌贝项圈，以及局部表现鬃毛的短阴线刻方式，与北洞山玉熊如出一辙。这件玉熊采用青白玉质，局部有褐斑，立体圆雕卧熊。熊四肢卧于腹下，双目直视，短鼻，短耳竖立，憨态可爱，毛髮刻画细腻。有意思的是熊的颈部有繫精緻项圈，可知为驯养之宠物。
六朝 青白玉圆雕辟邪小编来说一下六朝(也许有不知道的小伙伴)，六朝是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴(或称东吴、三国吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(或称萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代。六朝承汉启唐，**了**辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了**的繁荣，中国南方得到*大发展，**了中华文明新的历史**。
这件辟邪的造型就与上面西汉辟邪的造型区别很大，这件辟邪双目炯炯，张嘴露齿，头顶有双角。前肢有鳞、双翼，翼自前肢上部而后，紧贴于身。此器造型壮硕浑厚，刀工犀利，工匠运刀如笔，线条流畅，为六朝少见之珍品。
宋 褐斑玉回*骆驼这件黄玉骆驼黄玉带褐斑，圆雕骆驼，四肢伏卧腹下，长颈卷曲倚于背上。线刻毛髮，足蹄清晰可辨。为宋朝玉雕动物常见之造型。此造型继承了前朝遗风，汉、唐均有所作。尤其腹下之腿及蹄部雕琢，正是汉朝始作之风格。宋朝肖生玉雕，工匠因材施艺，运用玉材天然色泽纹理，尤其巧作头尾部分，使至更为生动**。此类掌中之物，既可于文人书案上用于镇纸，亦可玩赏。骆驼带有异域风情，是**和地位的象徵。宋代纹饰比起唐代更为丰富。北宋继承了唐代的传统，向富丽繁密的方向发展，南宋则趋干精巧秀雅。辽金时受两宋影响，但也有地方特色，豪放有馀。隋唐宋元时期的肖生玉雕在纹饰上有的相当繁缛。
这件玉器雕琢工艺**，刀法娴熟，打磨精细，造型*特别緻，五官足爪刻画细腻，匠心*运。其*特造型，属宋代之典型。宋至元 青白玉镂雕赏菊图饰这件玉器青白玉质带皮。随形雕山林景色，山中怪石叠就，梧桐挺拔，枝干纠结。老人立于树下，身穿宽袍阔袖，右手摸著项下鬍鬚，神态自若，三童子侍候在旁，前有盛开菊花三株。意境平和高雅，悠然自得。物雕琢形神兼备，仿如画卷，趣味盎然。
此器虽呈片状，但雕琢深邃，层次丰富。工匠因材施艺，雕刻人物山林;利用皮色，巧妙点缀花草树叶。充满画意，真实**。南宋 青黄玉卧犬青黄玉质局部有褐斑。犬长身瘦腰，身体卷曲，前肢交叠而卧，凹眼，大耳，尾巴翻卷，背部阴刻肋骨，形态慵懒可爱。
工匠以**娴熟的技法，用尽玉料，随形圆雕。卧犬身体卷曲，与脸部紧凑，玉之皮色与玉色对比，予人温润之感。身体修长，雕琢线条流畅。前爪折叠，处于完全放鬆状态。钻孔双眼，如早器玉雕风格。颇有趣味的是，面相简练如画，鼻子倾斜。观此特点及黄玉种类，此器雕工简练，造型温静可驯，具时代特色，应为宋晚期之作。
明 青玉卧牛这一件大玉雕水牛，雕工精细入微，牛身骨隆奇峻，显其年岁阅历，才智力量，栩栩如生。卧牛堂皇硕大，宽厚沉稳，线条坚实，气宇轩昂，显其力大无穷，温驯恬淡之品性。在中国历史上，牛善事农，其足宽稳扎，立于湿土，奋蹄拉犁，翻滚泥浪，以助耕作。其朴质淳厚，散发田园气息，象徵远离喧嚣，为官职重任者一解担负。
水牛题材遍及传统国画，自古以来，广见于青铜、玉器等各类媒材。最早之存世玉器，雕卧牛小件，牛面向前方，断代殷商，现藏于纽约大都会艺术博物馆(去的读者小伙伴可以看看，藏品编号1976.297.2)。关于此类玉牛的断代，一直争议不断。这件卧牛之玉料纹理色泽，可推应雕刻于晚明，然其形威武雄健，雅致简约，又与康熙一朝形制相近。这件能估价上千万港币，应该是因为该玉牛够大。
南宋 黄玉卧兽这件南宋卧兽黄玉带皮，立体圆雕瑞兽，呈伏卧状。双目圆睁，合嘴，叶形耳，扁阔尾，伏*于两肢之间，憨态可掬。此器雕工简朴，刀法遒劲，造型可爱。古玉为古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。
中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代，人们对玉均情有*钟。
