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本来我现在不爱针对某些错误说法提出正确事实了，因为“众论”已经铺天盖地。但是，由于近年时尚界尚**色，结果许多人引经据典说中国古代就尚***饰，并能说出一二三。
说得太具体了，必然露出破绽，比如说金色代表神权地位，说皇帝专用的明黄色就是金黄色，还说中国的五色论，黄色雄踞正**，就因为**的稀有与珍贵，还将五方论里居中间的称为“黄帝”……这就大错特错了。*先说，皇帝穿黄袍从汉代开始，而“服黄有禁自唐始”，史书中记载是“洛阳尉柳延服黄衣夜行，被部人所殴，故一律不得服黄”，从此只许皇帝服正黄色。请注意，这里所说的黄，不是**色。黄居五方之中是因为属土，金、木、水、*、土，金是白色。
汉代皇帝穿袍，是根据邹衍的五行学说来确定的。《吕氏春秋·八览·应同》中有一段话，将邹子的思想作了进一步的阐发。大意是说历史上每一王朝的出现与衰败都是五行相互作用的结果，如唐虞为土德，夏胜而为木德，商克夏为金德，周克商为*德。《史记·封禅书》中记载秦朝时，就因秦克周立为水德。因此，秦得水德而尚黑。在此基础上，才推出汉灭秦而尚黄，即得土德，与**无关。所谓东青龙，属木，青色；西白虎，属金，白色；南朱雀，属*，赤色；北玄武，属水，黑色；中为土，黄色。如果五色与五时相配，则青为春，赤为夏，黄为季夏，白为秋，黑为冬。这里根本没有**色。
如果说**代表高贵，也不尽然。虽然明代皇帝有**翼善冠在定陵出土，唐以后官员腰带上标明品级的銙片确实一至三品用金玉，但更多的时候，**是相对于白银而言示为高贵，即金比银高，银比铜高，铜比铁高。不过，尽管这样，金的地位仍高不过玉。还以官员腰带来说，文武三品以上服紫，金玉带十三銙；四品服深绯，金带十一銙……从称之为古代的中国封建社会最后一个王朝，清代的吉服冠顶质材上，也可以看出中国古人标识高低的阶别，如皇帝冠顶为一颗大珍珠，皇子亲王等为红宝石，文武一品官员等为珊瑚，二品等为镂花珊瑚，三品等为蓝宝石，四品等为青金石，五品等为水晶，六品等为砗磲，七品等为素金，八品等用镂花阴文金顶，九品等用镂花阳文金顶，未入仕途的举人为银座素金顶，监士、生员等为素银顶，外郎耆老等用锡顶。这就已经十分清楚了。
至于说元代崇尚加金织物“纳石失”，那主要是体现富贵，而不一定是高贵。所谓“金文”，是青铜礼器上的铭文，而“黄沙百战穿金甲”是说金属质，一般为铁甲，“蹙金孔雀银麒麟”是讽刺杨贵妃及其姐妹在服饰上的奢华，武则天的“丈八大鼎”就因要鎏金而遭到群臣的彻底反对，认为距天地之质朴太远。再上升到学术高度，儒、道、墨、法各家都有各自的哲学观点，但在衣饰美的标准上求同存异，基本认同“好质而恶饰”。宋代宫廷索性在城门外“焚金饰”，以杜绝滥用**。
