饰品网
摘要：据载，在汉代，云南就有白银的开发；元代，云南的课银量占全国课银量的47%；康熙年间，云南课银税额居全国*位。大自然的丰厚赐予、多民族的交流融合使得云南银饰品呈现丰富多彩、琳琅满目的局面。
据载，在汉代，云南就有白银的开发；元代，云南的课银量占全国课银量的47%；康熙年间，云南课银税额居全国*位。大自然的丰厚赐予、多民族的交流融合使得云南银饰品呈现丰富多彩、琳琅满目的局面。从即日起至10月28日，少数民族银饰品精品展在云南美术馆举行，作为全国美术馆馆藏精品展出季组成部分，展览展出了100件银饰品。据悉，这批银饰品由一位名为余钟韵的收藏爱好者于上世纪90年代捐献给美术馆，多于清代和**期间打造。
银饰品里的汉文化
银饰品，和其它工艺品一样，包含着大量的文化信息和审美意义。从展出银饰品来看，至清代、**，汉文化思想已经深深扎根于少数民族的文化里。从制作工艺来说，錾刻、锤碟、花丝工艺加镶嵌、点翠等，无所不包，有着**的明清工艺烙印：繁复精细，流美茂密。
而在寓意上，多取材汉文化语境，纹饰多与儒、释、道等**物象、符号相关。如一组帽饰，有八枚，分别刻着八仙；而另一组帽饰则是“福、禄、寿”三字，字中还刻有“福、禄、寿”三仙；蝙蝠、麒麟、狮子等代指平安、吉祥、美好寓意的物象在帽扣、手镯、平安扣等饰品上俯拾皆是。
除了受汉文化影响，清代少数民族银饰品造型也借鉴满族头饰的制式。如一支蝶形编丝镶嵌簪，便是扁方制式，为满族妇女梳旗头时所插饰的扁平一字形大簪。
自成系统的符号世界
虽然，汉文化在少数民族银饰品上无处不在，但不管在类型上、还是文化上，仍不改本民族文化的特质。就银饰品类型说，帽链、围腰扣等都是云南少数民族繁琐服饰上的特有饰品，至今在少数民族地区仍能看到。
少数民族历来崇尚自然，相比中原文化里频繁现身的龙凤狮麒，少数民族的银饰品上则多了鸡、牛、兔等平常鸟兽形象。蝴蝶图案呈现的是苗人对人类创生传说中“蝴蝶妈妈”的恭敬和崇拜之意，“鹿望金钟”则又反映着彝人对生活的美好向往，而熠熠生辉的太阳纹饰反映着云南先民的图腾崇拜。
在题材的表达上，滇地先民的手法略显粗糙、抽象，如一对浮花手镯，宽近3厘米，厚近1厘米，手镯上的纹饰夸张粗狂。这与少数民族本身自身的特殊生命法则分不开，因文化语境的特殊和局限，他们形成一套自成系统的符号世界，以抽象、变形、夸张的方式来表达他们对世界的认识相对模糊，充满神性和想象力。
