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对于一个玉器爱好者来说，不仅关注玉器收藏，更要收集玉的历史知识，不仅要看它的表面，也要欣赏它的内涵美，这些知识的积累不是**两天就能达到的，需要有付出和耐心，齐家文化是原始社会末期至文明初时阶段的文化遗存。迄今的考古发现与研究表明，齐家文化主要分布在甘肃、青海境内的黄河沿岸及其支流、宁夏南部、内蒙古西部的部分的地方。齐家文化的特征被学术界公认的有两个：一是有一群*具特征的陶器;二是出现了红铜器和青铜器。齐家文化玉器的数量较大。皇娘娘台墓葬出土的玉石璧，少者1件，多者83件;喇家遗址每次的考古调查和发掘，都有玉器出土，一个墓葬葬玉多者有15件。如果没有较多的玉器制作，不可能用如此多的玉器随葬。齐家文化玉器品种多。主要有玉璧、琮、圭、璋、瑗、璜、多璜联璧、斧、锛、刀、凿、钺、刀、多孔刀、佩、镯、环、管等，包括了礼器、工具、兵器、饰品等几大类。**齐家文化的齐家人，爱玉崇玉。在随葬玉器中不仅有成品，还有玉料，并且随葬时摆放位置讲究。在东方这块古老的土地上，距今万千年前后的社会生产力发展与社会变革中，有一个十分重要的生产门类和玉文化现象是不可忽视的，那就是玉器制作和玉器文化的形成。考古学证明，在今天的辽河流域、黄河流域、长江流域和东南沿海诸省以及台湾岛上，当时都有玉器制作和使用。他们根据需要，将玉加工成各种形制，以至琢出各种纹饰和符号，再赋予它特殊的意义。将某些玉器用于祭祀山川、神祗和祖先，以求神灵和祖先的护佑，这些玉器就成了沟通人与神的“法物”“法器”;将另一些玉器悬挂起来、佩带起来或密藏起来，说是这样可以驱瘟、避邪、攘灾、除祸，于是这些玉器就成了消除不祥、求得安宁的“护符”。从那时开始被神化的玉器，在一定程度上一直影响着中国人的精神生活。
